پیشینه تاریخى مسائل اصول و فقه

<p> بیهقی در آکادمی ژرف اندیش مرگ شاه خاتون، دختر قدرخان و نامزد سلطان مسعود آورده است: «قصّهها گفتند به حدیث مرگ وی. شهید صدر درمقدمه (سنتهاى تاریخ در قرآن) روش تفسیرى را به دو گونه تقسیم کرده است: روش تجزیه اى و آیه به آیه و روش موضوعى. شهید صدر پیوند تنگاتنگى میان تاریخ و استنباط از منابع شرعى قائل بود و شناخت زوایاى تاریخى مسائل مربوط به اجتهاد را از لوازم اصلى استنباط مى شمرد و به باور وى فقیه نمى تواند بدون آگاهیهاى لازم از پیشینه مسائل بر کرسى تفقه بنشیند. امام سجاد(ع) زندگى خود را به دعا و نیایش سپرى مى کند و زندگى امام باقر(ع) به تمام معنى همراه با نشر علم و حدیث و فقه است و هیچ گونه پیوندى بین آنها دیده نمى شود. در طول تاریخ دو گروه در برابر تشیع به رویارویى برخاسته اند و در سست کردن بنیادهاى آن کوشیده اند: نخست امویان پیدایش گروهى به نام پیروان اهل بیت را ناسازگار با هدفهاى خود مى دیده و در تحریف شخصیت و نابودى آنان از هیچ کوششى دریغ نمى ورزیده اند. گرچه این روش مقدمه تفسیر موضوعى و دریافت کل مطالب قرآن است ولى این عیب را دارد که مفسر آیاتى را که مقطعى یکسان دارند بدون هیچ طرح و نقشه قبلى مورد توجه قرار مى دهد و معانى آیات را در پرتو معانى الفاظ با کمک قرائن متصل و منفصل تفسیر مى کند.</p>
<p> پیشینه تاریخى مسائل اصول و فقه چگونگى سیر تحول اصول و فقه آیا همه مباحث اصول و فقه آغازى یکسان داشته و یا برخى از مسائل اصولى و فقهى بر اثر ضرورت وارد مباحث اصول و فقه شده اند و علت پیدایش آن و… این دسته در اثر ناآشنایى با سیر پیدایش تشیع کوشیده اند آن را به عنوان مذهبى ترسیم کنند که در متن اسلام ریشه نداشته و سپسها در اجتماع اسلامى به وجود آمده است و شیعیان را مردمى معرفى کنند که در طول تاریخ در پى یک سلسله از رویدادهاى تاریخى و دگرگونیهاى اجتماعى پیدا شده اند و اندک اندک این حزب سیاسى رنگ اعتقادى به خود گرفته است. پس از آن در حدود سال ۳۷۰ ه.ق، در روزگار نوح دوم پسر منصور و پس از مرگ دقیقی، بهنظم درآوردن متن شاهنامهٔ ابومنصوری را آغاز کرد. پس از مرگ ابوسعید بهادرخان، آخرین پادشاه ایلخانی در سال ۷۳۶ ه. او قبل از این که بخواهد به یکى از موضوعات زندگى یا ایدئولوژى یا اجتماعى وجهانى دست یازد باید روى آن موضوع دقت و تمرکز ذهن به حد کافى مبذول داشته از تجارب و اندیشه هاى دیگران تا آن جا که این اندیشه ها بتواند راهگشایى کند قبلا مطالبى بیندوزد و از مشکلات و راه حلهایى که اندیشه انسانى مطرح کرده چیزهایى بداند از پرسشهایى که در روش تطبیق تاریخى مطرح مى کند معلوماتى داشته و سرانجام از خلأهاى موجود با خبر باشد و با این پیش مطالعه گفت و گوى خود را با قرآن آغاز مى کند.</p>
<p> اما من شما را از آن خبر مى دهم. در مثل ظهور آیه شریفه: (ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حجّ البیت او اعتمر فلا جناح علیه ان یطوف بهما) دلالت بر آن دارد که در سعى میان صفا و مروه گناهى نیست و تصریحى بر واجب بودن سعى ندارد ولى فهم وجوب از آیه تنها از درنگ روى شأن نزول به دست مى آید; زیرا سعى از مراسم دوران جاهلیت بود و شمارى از اصحاب پیامبر(ص) از انجام آن کراهت داشتند پس آیه نازل شد و آیه در واقع درصدد نفى این اندیشه از ذهنهاست و اعلان این که سعى میان صفا و مروه از شعائر خداست نه از رسمهاى جاهلیت. به نظر من دقیقاً 966 نسخه وجود دارد که کاربران انگلیسی زبان احتمالاً علاقهمندند آنها را سازماندهی شده ببینند. مفسر با آگاهى از انتظارها و در دست داشتن تجربه هاى بشرى به سراغ قرآن مى رود و دردهاى خود را در کتاب خدا مى جوید. در این سال محمد به خیبر که یکی از پیمانشکنان بودند نیز لشکرکشی کرد و آنجا را نیز تصرف کرد.</p>
<p> از دیگر حقایق جالب داستان فیلم سینمایی 2021 گودزیلا و کونگ این است که وینگارد، خودش در فیلمنامه تغییراتی را اعمال می کرد. تعبیر (استنطاق) به سخن درآوردن پُرسش به قصد دستیابى به پاسخ قرآن بدون دانستن دردها ممکن نیست و شناخت دردها و برون آمدن از حیرت بایسته مطالعه در تاریخ جهان و انسان و دریافت خلأهاى بشرى است. به دیگر سخن وظیفه مفسر در هر حال و درهر عصر با خود همراه داشتن کلیه میراثهاى بشرى است. از آن بخواهید تا سخن گوید و هرگز سخن نگوید. این گروه از مردم بر این پندارند که نقش ائمه در زندگى بیش تر یک نقش منفى بوده و در زمینه هاى اجتماعى جهتى منفى داشته اند و حال و روز آنان چونان کسى بوده که سرایشان را غصب کرده اند و امیدى براى بازگرداندن آن نیست. ائمه این مقام را به صرف انتساب به پیامبر به دست نیاوردند چه منسوبان به حضرت بسیار بودند بلکه کوششهاى خالصانه ائمه نسبت به امت سبب این گرایش شد. عبدالملک مروان در رفع مشکلى در برابر دولت روم فروماند به کمک او شتافت و امام باقر(ع) هشام بن عبدالملک را درموضوعى مربوط به حیثیت اسلام یارى رساند. </p>